果然头两章內，每隔几句便飞来一句“龙虎
泰”、“经玄涉⻩”之类的道门功诀，应风⾊摸清规则之后，几乎能略去不相⼲的內容，依序顺读功诀的部分，判断不是胡云瞎写的充数滥竽，颇有腹笥，稍微有点內家基础的人便能看出门道，无怪乎莫家先祖知是捡到了宝。但如此明彰，
盖何处？“…把序言和头两章里的佛家换成儒家，也全无扞格，说不定更流畅些。”应风⾊忍着笑娓娓续道：“像他骂秦广王检点亡魂生前造业，犹如‘设匦受疏，先于徙木’，这是在讽刺上位者设置铜匦，美其名曰延恩招谏、伸冤通玄，其实就是让人告密，为的只是巩固权柄。
否则秦广王既有此大神通力，能钜细靡遗录下人人生前所犯，何不阻止他们行恶，或让世人先知道作恶的代价，如朝廷徙木立法，防患于未然？
“又譬如秦广王让亡魂还在
世的家属修斋累积功德，以削减亡魂的罪孽，书里骂是‘贿减其愆’。佛家哪有贿络的说法？这里头方方面面，骂的全是读书人的事。”莫婷扬了扬柳眉，露出若有所思的神情。“原来是有这样的意思。龙庭山也教帝王术么？”应风⾊涎着脸道：“你怎么不说是我涉猎甚广？”从〈驳宋帝王第三〉起，这厮就不装了。
照例洋洋洒洒先骂一段，说佛门如此混账，骂也骂不完，不如来聊棋罢，笔锋一转，开始讲述东洲碁道史上有哪些经典著作，各自有什么了不起的创见，又有甚不⾜。
应风⾊好歹翻过几部棋经，此人所举他竟闻所未闻，字里行间那股洋洋得意扑面而来，就是要让人明⽩：老子是故意的。没听过是罢？你们这帮孤陋寡闻、不学无术的菜
！往后七章，分别是碁界逸话…毫不意外又全是没听过的人名…布局论、起手式、边角定式、残局、手筋、死活题，对应〈驳五官王第四〉、〈驳阎罗天子第五〉、〈驳变成王第六〉、〈驳泰山府君第七〉、〈驳都市王第八〉、〈驳平等王第九〉，以及〈驳五道转轮王第十〉等篇章标题。
功诀多写在行与行之间，也有爬満飞⽩处的，全是蝇头小楷，挤作一团给人极大的
迫，能強烈
受书写者的焦躁，近乎病态。在他开始自暴自弃、大谈碁道的第三章中段，被褪成赭⾊的朱墨划了个跨页的大叉，写上“物玩丧志”的评注，其后再无批点，仿佛连审查之人也放弃了他，但这仍是某种障眼法。
整部书未写蝇头小楷、或每隔几句便如呓语般
⼊行气口诀，⼲⼲净净只讲棋的，仅有两章。“你家祖先悟出神功，是在这一章罢？”应风⾊指着〈驳阎罗天子第五〉，若无其事地问。莫婷像打量什么怪物般细细端详他。
“理由？”“这书里的功诀我虽没练过，就这么看将下来，没什么令人惊
之处。”青年耸肩。“我料功夫必在所见之外，这〈驳阎罗天子第五〉全然瞧不出有行气运功的法门，因此你家里的老人，才会这么不重视《驳十王经谬》的原典。
能从中悟出功法来，令祖确是天纵奇才。”当然还有另一个原因。冥殿的十位阎君之中，第五殿的阎罗天子被认为是地狱的主宰。
或地蔵菩萨的化⾝，故十王又统称为阎君或阎罗王。若着书之人想蔵起解译通篇功法、化凡⼊圣的关键，哪有比〈驳阎罗天子第五〉更富隐喻意义的地方？
莫婷露出恍然之⾊，坦率地佩服起来，她若能再扭捏一点，也许会更可
…但现在这样也
好，应风⾊心想。同样的思考模式，末篇〈驳五道转轮王第十〉也该有猫腻。但百多年来，圻州莫氏无人能看出，就连解破〈驳阎罗天子第五〉的奇才祖先也一无所获，原因可能简单到令人咋⾆。
“…它就真的只是三百多则死活题而已。”莫婷摊手。“死活”是碁道最
本也最重要的概念，从序盘开始，双方竞争的就是扩张地盘。同时
缩对手的眼位。《驳十王经谬》收录的死活题达三百八十七型，由简至繁，图形绘制得一丝不苟。应风⾊一一翻过，光是这样便能看出其中几幅的精妙细微，非是虚应故事的烟幕。写这部《驳十王经谬》的人装疯卖傻是真，但对碁道的痴狂热
，恐怕也是真的。做为曾治东海的三宗之一、天元道宗余脉，指剑奇宮对其余两宗的了解远在寻常江湖人之上。沧海儒宗哪怕在最鼎盛的时候，內部斗争都未曾稍止，文字狱、立碑
锢、道德谴责…差不多就是庙堂上玩的那一套，差别仅在于是用刀剑取命抑或纸笔。本朝肇兴，以陶元峥为首的四郡文士集团建构了新帝国的官僚骨⼲，所谓“四郡之士”便是沧海儒宗的文脉。
在那个儒者以武力统治东海的遥远时代，有能人异士藉才具发挥，甘冒此大不韪，批判儒宗当权者
同伐异、苟容营私的嘴脸，非是难以想像之事。应风⾊想起叶蔵柯曾告诉他的，关于创制《元恶真功》的“恶斧”元拔山的故事，猜想这个被涂掉姓名、遭宗门认定“物玩丧志”的大能前辈，最终是否逃过害迫，得以悠游于碁石之间，仍带这一抹潇洒的讥讽厌世安度余生。
他抱着虔敬之心，把《驳十王经谬》细细翻过一遍，一方面是藉深层意识记下內容，另一方面检查古籍是否有夹层、隐文之类。
但圻州莫氏也不是吃斋的，举族研究百多年，断定这书不是什么宝贝，果然不见其他疑点，就是故纸陈册罢了。
莫婷把《冥狱十王变》的心法默出，却让他先别参详，而是一招一式从《最胜光明手》教起。
“武道与医道的经脉、⽳位等颇有出⼊，就算同指一物，意涵也未必相同。”莫婷翻过墨迹未⼲的功诀，強迫他转回视线。
“这篇文字流⼊江湖，害死的怕比练成的人多，原因就在这里。没有我指点关窍，心法只是陷阱而已，要赌一把么？”
应风⾊自然是不想。莫婷没打算教到能实战的地步，只拆解基础知识里的叙述落差，远比练武要快得多。
应风⾊借由《最胜光明手》、《红尘四合手》和《阿须罗手》，补全了莫氏的医术⼊门课程，差不多是个小药僮的⽔平，终于能开始修习《冥狱十王变》。
莫婷的法子仍是不拘一格，与应风⾊掌心相抵，把两人经脉视为一大周天，输內力进他体內，带动气⾎运行，然后再导引回自⾝，循环反复，轮转不休。
初时自不顺畅，举步维艰，但此法最大的优点，在于：哪怕应风⾊对心法全无掌握，也能够慢慢形成《冥狱十王变》的真气特征，再借由莫婷強大的调节适
，替换掉三⾊龙漦上的铭记印刻，改成应风⾊的版本。到了这一步，他有大半人生的漫长光
去摸索
控之法，毋须担心旁人越俎代庖，哪天忽然就撤去心脉上的龙漦护持。不是所有內功都能这样练，随随便便就能发挥“相加大于二”的效果，事实上，除了极少数的双修秘术，绝大部分的正
內功都用不了这种推⾎过宮的法子蛮⼲，靠的仍是莫婷的特殊体质，才有捷径可走。她那惊人的适
修正，能将过程中散佚的內息降到最低，使同练的双方仍有所得，否则內力于进出之间耗费逾半，损失还多过增益，哪里练得了功？全是一场⽩忙。饶是如此，韩雪⾊的丹田內并无显著的充盈之
，內功几近于无，说不定重练奇宮心诀进境还更快些。被推着走的人尚且如此，莫婷实际损益，不问可知。应风⾊再怎么没心没肺自命不凡，也很难用“医者⽗⺟心”向自己
代。莫婷为救他
命，自损五成功力，对基的伤害都还没算，竟然用这种吃力不讨好的方法助他修练自家的不传之秘…这要说对他没点心思，三岁小孩都不信。莫婷満不愿他把《六道分执》当武技练，却无从得知、更不可能阻止他在虚境中钻研。
冒牌货叔叔与他共享深层意识，又能模拟应无用的惊天修为，应风⾊与他拆得酣畅淋漓，当真每霎眼都惊喜不置，挨揍挨得可甘愿了，《鬼趣刀轮手》忍残毒辣，《阿须罗手》如六臂同使。
但练起来最过瘾的，居然是一开始觉得最最繁复无用，只能拿来当八段锦热⾝的《最胜光明手》。这路手法对付的非是外敌。
而是自己。无论对拆或自练，总能发现这一招又用到了哪条平素无觉的微小肌⾁、那个变着又打开了若⼲骨隙，还能控制脏腑、⾎流，让⾝体运用超越既有的极限，朝未知领域延伸。
《最胜光明手》就像镜子，不断向他映出新的发现…那些原本就在那儿、只是被忽略的细微之力。“你说…”某⽇他在虚境里练习光明手时。
忽喃喃道：“那丫头是不是
上我了？瞧着实在是不像啊。”他俩的⾝体意外契合，合时女郞的
愉是骗不了人的。而男儿的
物巨硕，女郞的⽳儿本是只小⾁窝窝，铁柱⼊拳眼，能有多不合衬就有多不合衬。应风⾊持久耐战，莫婷敏
易
，不小心⼲得她脫而死，也非绝无可能…这样的两个人，居然能各自満⾜，只能说天作之合，莫甚于此，但莫婷把这事和情分得很开，没什么模糊混淆的空间，应风⾊是真不认为她对自己怀有情意，益发的茫然不解。应无用哈哈一笑。“我就是你，我说什么全都是你想的，自己安
自己很可怜啊。”见青年是真的苦恼，微笑道：“施主，此非山惊鸟
，是你心了，说不定是你对她怀有情意，这才心如⿇，正所谓：”我捞莫婷下斗杓，回眸莫婷挂林梢，如君一跃青云上，万海同光莫婷娇。‘“”…你这说的是月娘罢。
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