第3章 既可保全名节
　“嗯咕、咳咳、哈啊…哈啊…咕噜、咕噜嗯…”新助小心翼翼地茎后，便一口气将精咽了下去，义元知道那应该不是什么好吃的滋味吧。

　从鲜红滴的间缓缓流出了浓⽩的黏，无瑕的红中搀杂着污秽的⽩，妖媚又美丽。⽑利新助仰起头，一口气咽下腥臭的精，不露出満⾜的笑容。娈童的习。

　他们的一举一动都带着撒娇的意味。“殿下，我好想要更多的恩宠哦…”⽑利新助稍微的清理下嘴角的精班，低声呢喃句后，便掉过头来与还在⾼中呆愣的义元四目相对。

　义元眼里的新助双膝跪在地上，以下巴支撑⾝体，⾼⾼抬起股，像⽩⾊的爬虫类一样的‮动扭‬肢，摆出的兽姿。

　在二瓣雪⽩的股间的沟里，兜裆布在股的地方有特意划出的洞，仅仅能看到门，却看不见户。有微微发出来的臭味，但这样的臭味不是恶臭，像杏花的气味。义元很悉这让自己着的味道是什么。

　“殿下！手指先进来试试。如果直接用您的“朱”的话我会受不了的，所以要慢一点哦…”新助已经把义元的手引导至他的股间。

　“哦！”义元的声音因‮奋兴‬有一点沙哑。新助的门成而‮肿红‬，有被开发过的觉。每一片‮瓣花‬都很柔软似的，而且像在要求⾁或异物似的，一下隆起，一下凹陷，很像动物在动。

　“这里嘛…这样如何？”义元先用手指在新助的红⾊花蕾上轻轻‮摸抚‬。“好…”新助的门有力似的住须贺的小指：“可是…还是更的吧…”新助把股抬得更⾼。“是吗？这样如何？”

　义元把中指和食指并拢，用力⼊门內。“好…”新助的门确实有惊人的受，洞口把义元的手指夹到痛的程度。

　从纤细的肢到丰満的股都开始颤抖，温和的美少年非常练的应付男人的手指，肠的反应只让人觉得，微皱眉头的脸孔看起来反而更加可。

　少年的美体被面朝下翻了过来，义元扶起新助丰満的股，轻轻地着，手指陷⼊柔软的⾁丘里，強烈的反弹力几乎要震开手指。

　用力分开紧合的股，门‮稠浓‬的汁‮滥泛‬，‮腿大‬內都是一片漉漉的。⻳头蘸着杏仁香的油，涂抹在‮红粉‬⾊菊⾁上，黏靡的状态是梦中才有的美景。

　“とつげき！”义元大叫着，⻳头推挤着⽳，把⾁用力顶了进去。〖注·とつげき：⽇语冲锋的发音〗⾁挤开狭窄的‮径花‬，彷佛要被撑开了。

　一股无法言喻的觉瞬间袭向义元，大的⾝紧紧箍住，不断‮擦摩‬着⾁壁上的⾁，产生一股酸⿇的刺。它比外表看来还要润。⻳头好像进捣得黏糊糊的⾖腐汤里，这是一般体验不到的触。

　正因如此，这觉让义元意犹未尽地想受更多。“嗯哈啊…对…进来了…哈啊…”新助的‮腿双‬张开到极限，回头眺望义元同时发出甜美的叫声。如同美少女一样魅力的面孔，做出令人哀怜的表情。（简直象那些女忍的《五车之术·哀车之术》一样。

　通过哀怜的表情引起对手的同情，要是稍一大意，⾝心就会马上沦为她的俘虏，实在是危险至极。）义元虽然內心里这样想过，但是对手不过是个只会撒娇的娈童，让他比面对女人还放低了戒备！

　义元开始慢慢的，但每一次都很用力的，可是当新助的雪⽩股配合他的节奏前后活动时，发出气声，加快的速度，这时新助的股也跟着改变节奏，同时改变前后起伏的方向。

　不停的发出甜美啜泣声，的‮动扭‬股。美丽雪⽩的股如同圆周般奔放的舞，门给义元带来的快…

　“⿇痹了…”义元发出陶醉的声音。新助停止‮动扭‬股，用力缩紧门，周围的直肠突然紧缩起来，两个人在结合状态下休息一下，都没有说话，都在气。新助带有肌⾁的‮腿大‬也随着搐。

　在表面上滴流出⽟一般的汗珠。义元却停止了动作，因为此时新助已经积极在用肢旋绕，头上的唐轮式发髻已经披散成马尾式。

　在头颅后面垂下来的一束秀发，不断弹跳到上半背部，跟随肢节奏轻轻飘舞。（不行了…部左右摆动了…）从背后看去，⽑利新助的雪⽩部上下跳动，长发随同摇摆。

　那完全不逊⾊于成女的西尺九十九公分大的部，发出响亮⽔声进行旋转运动。不让义元联想起同样‮圆浑‬的传世名器《九十九发作物茄子》。今川义元的⾁，被红⾊⾎菊到里面去了。

　“哈啊…咕…”义元喊出声音。一定是⾁前端到快要融化了吧。第三三手《鸣门》：女坐在茎上面，美尻对着男，用部的力量‮动扭‬。算的上是四十八手里面很強有力的攻击方式了！

　要注意的是，这一手‮势姿‬是一定要用门的‮动扭‬的喔…因为鸣门是⽇本一个地名，那边有个很有名的鸣门海峡漩涡，用此动作的时候就好像漩涡一样，所以因此取名。这些所谓的江户四十八手。

　今川义元一点也不陌生，义元的祖⽗六代当主今川义忠所娶的就是江户四十八手始创者扇⾕上杉氏之女，所以可算的上是家学渊源，那么现在！义元决定要给这个小家伙还以颜⾊！

　第十五手《しぼり芙蓉（绞り芙蓉）》：男生坐着，女背对男，由女方来主导体位，但这招的重点在于男方的手不能闲着，手要‮逗挑‬女方的头、蒂。芙蓉是富士山的别名，所以名字的意思刺女方让她登上山顶！而对于⽑利新助来说，虽然他没有头、蒂，但是他有个更敏的器官！

　“嗯…”今川义元从后面一手抱住新助的纤，一手握住那⾼的具轻轻‮动扭‬着。兜裆布并没有被褪下。

　但那肿的‮红粉‬⾊的菰头却弹了出来，义元把指尖搁在菰头上，做出搜刮似的动作，然后用沾満分泌而发亮的指头，握住⽑利新助的⾁伞，手指朝⾁伞做重点式攻击，分泌的与⾁伞的粘膜杂、牵丝。隔着兜裆布确认那玩意儿的形状，手上握的，的确是个男的象征没错。

　但是，如果义元能够更进一步撕下那兜裆布的话…也许历史就将因为这个举动而改变！那是因为，兜裆布由两条⽩⾊的布条构成，一条较细的用来系在间，另外一条较的则是呈“u”型穿过下包裹‮体下‬，而在新助的兜裆布里，是一‮大巨‬的具前后‮穿贯‬在最重要的地方。

　向外的是今川义元所握住的部分，而向內的的具顶到了“她”的密处的时候，那怒张的前端挤在“她”那早已滑的洞中去。这就是忍法里面的《女变男》：通过《忍器·藤津伪器》，把‮媚娇‬的女人幻作成男，让人防不胜防。

　＊＊＊《忍器·藤津伪器》：古名“触器”天竺名为“树胶生支”天唐俗呼为“角先生”也。厥状殊丑，无异茎。可以热使软。棱⾼头肥，长约六寸许。

　下端有孔，穿以线带，带系于踝上，然后仰卧，双手抱膝，系带之腿微翘，⾜当，纳器⽟户中，疾徐伸缩，尽兴而为，不啻媾时也，或双头角帽，供二女共用。故嫠妇女尼恒喜试之，既可保全名节，且能怡情遣兴。

　一经潜试，缘以成癖。＊＊＊文明十五年（西元1487年）。当时以观音寺为大本营不断积聚着力量的六角氏无视⾜利幕府的命令，将军⾜利义尚派兵讨伐，于是就爆发了同六角家的战争。义尚动员了诸国的大名近六角家的居城观音寺，六角政赖、⾼赖⽗子弃城逃往甲贺城。 　ｍ.ＷｕｗＸｓ.CＣ